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1.天下熙熙，齐为利来；天下攘攘，齐为利往。——《史记·货殖传记》

翻译：东说念主们南来北往，都是为了各自的利益。

讲明：这句话揭示了东说念主性的骨子，即东说念主们大多在追求我方的利益。

2.祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策传记》

翻译：晦气不会无缘无闾里莅临，幸福也不会假造而来。

讲明：警戒东说念主们要意志到事情的因果相干，不要怨天尤东说念主。

3.桃李不言，下自成行。——《史记·李将军传记》

翻译：桃树李树天然不会话语，但它们的花香果实却诱惑着东说念主们前来，树下天然造成了一条小径。

讲明：比方只消诚挚、忠实，就能感动别东说念主，深得东说念主心。

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4.东说念主弃我取，东说念主取我与。——《史记·货殖传记》

翻译：别东说念主不要的我就拿来，别东说念主要买的我就予以。

讲明：这是贸易筹画的奢睿，即逆向念念维，寻找商机。

5.千羊之皮，不如一狐之掖。——《史记·赵世家》

翻译：一千张羊皮也比不上一张狐狸腋下的皮特等。

讲明：比方特等的东西数目虽少但价值极高。

6.千东说念主之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君传记》

翻译：一千个东说念主俯首贴耳的应声，不如有一个东说念主敢说直话。

讲明：强调勇于直言的蹙迫性。

7.贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖传记》

翻译：价钱高到过甚就会回落，低到过甚就会反弹。

讲明：这是经济学中的基开心趣，即价钱围绕价值波动。

8.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯传记》

翻译：明智的东说念主在上千次筹商中，总会有一次子虚；愚蠢的东说念主在上千次筹商中，总会有一次得益。

讲明：无论智愚，都有可能在念念登第有所得失。

9.下里巴人，东说念主至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

翻译：水太清了，鱼就无法糊口；东说念主太谨防了，就莫得一又友。

讲明：在东说念主际往复中，过于苛求齐备可能会导致落寞。

10.临川羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

翻译：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。

讲明：强调活动比逸想更蹙迫。

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11.志行万里者，不中说念而辍足；图四海者，匪怀细以害大。——《三国志·吴书·陆逊传》

翻译：有重大志向的东说念主，不会在半路中停驻脚步；为天下大事着想的东说念主，不会因小事而妨碍大局。

讲明：强调要坚抓筹画，不为小事所困。

12.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《汉书·传·贾谊传》

翻译：有永久估量打算的东说念主不应为咫尺的少量怨言而担忧，作念大事的东说念主不消顾及一些微细琐事。

讲明：要有大局不雅，不要纠结于细枝小节。

13.以铜为镜，不错正衣冠；以古为镜，不错知兴替；以东说念主为镜，不错明得失。——《旧唐书·魏徵传》

翻译：以铜作镜子，不错端正穿着和帽子；以历史作镜子，不错知说念荣枯和更迭；以东说念主作镜子，不错赫然得失。

讲明：强调要模仿历史和他东说念主的训导来完善我方。

14.居官当廉明自守，毋黩货以丧身败家。——《汉书·传·王嘉传》

翻译：当官的东说念主应该廉洁公平，坚抓我方的操守，不要因为贪财而丧身败家。

讲明：强调为官正直的蹙迫性。

15. 义感正人，利动庸东说念主。——《晋书·符登传》

翻译：说念义不错感动正人，利益不错打动庸东说念主。

讲明：这句话揭示了正人和庸东说念主不同的活动动机。正人重义，庸东说念主趋利，通过说念义和利益的不同响应，不错离别正人和庸东说念主。

16.太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》

翻译：过于正直就会撅断，极其洞察就莫得徒弟。

讲明：这句话教唆东说念主们奇迹要中和，幸免过于正直或尖刻。过于正直容易招致贫瘠，而过于洞察则可能孑然我方，无东说念主振作奴婢。

17.为国之说念，食不如信。立东说念主之要，先质后文。——《宋书·江夷传》

翻译：处分国度的旨趣是给民以食品不如给民以信义，作念东说念主领先要讲诚信，才不错饰之以文。

讲明：这句话强调了信义在国度处分和作念东说念主中的蹙迫性。处分国度不仅要有物资保险，更要有信义行为援助。不异，作念东说念主也要先讲诚信，然后才略追求其他方面的训导。

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18. 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》

翻译：但愿从污染的源泉流出走漏的泉水，但愿诬蔑的形骸有径直的影子，这都是不可能的。

讲明：这句话比方事物有其骨子和规则，不成宽绰其骨子和规则去强求篡改。唯一适应事物的骨子和规则，才略赢得奏凯。

19. 宜如临山地，荡气回肠。战震惊栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》

翻译：应该像靠近着山地和在薄冰上行走一样惶惶不安，发怵得发抖，一天比一天愈加严慎。

讲明：这句话警戒东说念主们要本事保抓警惕和严慎。无论处于何种环境或地位，都要审慎行事，赶早防备。

20.淡如水淡如水，庸东说念主之交甘如醴。——《庄子·山木》。

翻译：正人之间的往复平素如水，庸东说念主之间的往复则甘甜如蜜。

讲明：这句话强调了信得过的友谊应设置在相互尊重和诚挚的基础上，而非物资利益或名义相干。

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