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听过一句话，一个东说念主要是八面玲珑，能说会说念，超过会来事，根底不是情商高。简直的情商高，是这个东说念主走到东说念主眼前以后，被东说念主无穷地信任。

天然八面玲珑看起来社牛，但你说的别东说念主不一定想听。天然有东说念主可爱谨小慎微，但不一定给别东说念主留住的是好印象。简直的高情商，其实是分歧抗，像水雷同无形。

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暖和芷宁 开启内在成长之旅

虚己，不带差异心

《庄子·东说念主间世》讲了孔子劝颜回心斋的故事。颜回准备前去卫国，行止专横独断的国君进谏。临行前，他来找孔子辅导神志，若何智商感化卫国的国君。孔子说：要是你存心去感化他，惟恐你去了之后会遭杀害。古时的智者，得先保全我方，如斯智商去辅佐别东说念主。“且德厚信矼，未达东说念主气；名闻不争，未达东说念主心。而强以仁义绳墨之言，术暴东说念主之前者，所以东说念主恶有其好意思也，命之曰菑东说念主。”一个东说念主即使德行坦爽简直，天然不与别东说念主争强斗胜，但不行理解别东说念主的想法。这种情景下，非要用仁义的模范去劝服暴君，暴君会以为，你诈欺他的行径来骄矜我方的良习。这样下去你的处境太危境了。颜回说：外在恭顺而内心正派，勤勉行事而心智专一，这样不错吗？孔子说：卫君骄贵横溢，喜怒哀乐。他即使名义赞叹，内心也不会反省，你的目的行欠亨的。你太握着于我方的成见了。颜回说：我真莫得目的了，西宾有什么目的吗？孔子说：你且归斋戒吧。不是祭祀的斋戒，而是脸色的斋戒。卫国国君若能听取你的意见就说，不听取就不说。不摆出医生的架子，不把我方的概念看作是治病的良方。内心一派空明，安于无如奈何的事情，那就差未几了。东说念主活在这个天下上，庸碌会带有好多评判心和差异心。这个心态反而窒碍着咱们，容易与东说念主对立。一朝对立了，你反而无法取得想要的着力，就像你弥远无法通过仇富来取得资产雷同。不差异的心态，庄子在《皆物论》中也回顾过：“是不是，然否则。是若果实也，则是之异乎不是也亦无辩说；然若居然也，则然之异乎否则也亦无辩。”是，亦然不是；对，亦然分歧。要是是错的，争赢了毫无敬爱；要是果然对的，又何苦争辩？《天说念》里丁元英说：止语是上等的机灵，止心是上等的自律。试着放下差异，学会心斋，方能在浊世保全我方。

利他，学会分歧抗

脸色学家丹尼尔戈尔曼说，你让东说念主惬意的进度，决定了你能达到的高度。

《庄子.德充符》里讲了东说念主见东说念主爱的丑东说念主哀骀它的故事。

在卫国，有一个样貌十分丑陋的东说念主，叫哀骀它。

可即是这样一个东说念主，却有神奇的力量。每个东说念主和哀骀它待在一皆，都相配惬意，如沐春风。

男东说念主跟他相处，每每想并吞他，恨不得总额他待在一皆。女东说念主见到他便向父母冷漠苦求，说'与其作念别东说念主的配头，不如作念哀骀它先生的妾’。简直每个见过他的东说念主都会这样说，还反复束缚地说。

哀骀它是超过有想想，用理智机灵和口才顺服了东说念主们吗？不是。从来莫得东说念主听过他宣扬我方的不雅点。大大量时辰，他仅仅当一个顺心的倾听者，赞叹着别东说念主说的话。是他配景很硬，用资产和权利顺服了东说念主们吗？也不是，他本人是个再平日不外的东说念主。

即是这样一个看起来无才又丑陋的东说念主，鲁哀公莫得因为其样貌凶相而嫌弃他，反而因为跟他在一皆很振奋，离不开他，想要授以国政。

情商低没一又友，情商高没敌东说念主，庄子笔下的哀骀它即是情商高的典范。

八面玲珑，会来事儿是术；推己及人，虚己利他方为说念。

《菜根谭》中有这样一句话：“著作作念到极处，无有他奇，仅仅赶巧；东说念主品作念到极处，无有他异，仅仅本然。”

祝咱们得其本然。

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